Жизнь пер­вых христиан

Наше наме­ре­ние писать о пер­вых хри­сти­а­нах — не про­сто опи­сать их образ жиз­ни и взгляд на вещи. Цель это­го тек­ста — при­гла­сить вас поду­мать о том, поче­му они жили так, как нахо­дим в Биб­лии и что это зна­чит для нас сегодня.

Сего­дня мно­гие люди при­дер­жи­ва­ют­ся мне­ния, что невоз­мож­но жить так, как пер­вые хри­сти­ане, пото­му, что обсто­я­тель­ства, в кото­рых мы живем, раз­ные; и, толь­ко из-за их пер­во­на­чаль­но­го энту­зи­аз­ма, они так интен­сив­но дели­лись сво­ей жиз­нью друг с дру­гом. Одна­ко, мы дума­ем, жизнь пер­вых хри­сти­ан была про­дол­же­ни­ем уче­ния и жиз­ни их учи­те­ля Иису­са. Пер­вые хри­сти­ане поня­ли, что Его пре­дан­ность Иису­су явля­ет­ся образ­цом истин­но­го слу­же­ния Богу и, что сле­до­ва­ние за ним озна­ча­ет готов­ность посвя­тить всю свою жизнь Богу, росту Его Цар­ства и бра­тьям и сест­рам по вере. Так было тогда, и сего­дня не может быть иначе.

В Дея­ни­ях 2:32–47 нахо­дим отры­вок речи Пет­ра евре­ям в Иеру­са­ли­ме и реак­цию тех, кото­рые уверовали:

Сего Иису­са Бог вос­кре­сил, чему все мы сви­де­те­ли. Итак Он, быв воз­не­сен дес­ни­цею Божи­ею и при­няв от Отца обе­то­ва­ние Свя­та­го Духа, излил то, что вы ныне види­те и слы­ши­те. Ибо Давид не вос­шел на небе­са; но сам гово­рит: ска­зал Гос­подь Гос­по­ду мое­му: седи одес­ную Меня, доко­ле поло­жу вра­гов Тво­их в под­но­жие ног Тво­их. Итак твер­до знай, весь дом Изра­и­лев, что Бог соде­лал Гос­по­дом и Хри­стом Сего Иису­са, Кото­ро­го вы рас­пя­ли. Услы­шав это, они уми­ли­лись серд­цем и ска­за­ли Пет­ру и про­чим Апо­сто­лам: что нам делать, мужи бра­тия? Петр же ска­зал им: покай­тесь, и да кре­стит­ся каж­дый из вас во имя Иису­са Хри­ста для про­ще­ния гре­хов; и полу­чи­те дар Свя­та­го Духа.Ибо вам при­над­ле­жит обе­то­ва­ние и детям вашим и всем даль­ним, кого ни при­зо­вет Гос­подь Бог наш. И дру­ги­ми мно­ги­ми сло­ва­ми он сви­де­тель­ство­вал и уве­ще­вал, гово­ря: спа­сай­тесь от рода сего раз­вра­щен­но­го. Итак охот­но при­няв­шие сло­во его кре­сти­лись, и при­со­еди­ни­лось в тот день душ око­ло трех тысяч. И они посто­ян­но пре­бы­ва­ли в уче­нии Апо­сто­лов, в обще­нии и пре­лом­ле­нии хле­ба и в молит­вах. Был же страх на вся­кой душе; и мно­го чудес и зна­ме­ний совер­ши­лось через Апо­сто­лов в Иеру­са­ли­ме. Все же веру­ю­щие были вме­сте и име­ли всё общее. И про­да­ва­ли име­ния и вся­кую соб­ствен­ность, и раз­де­ля­ли всем, смот­ря по нуж­де каж­до­го. И каж­дый день еди­но­душ­но пре­бы­ва­ли в хра­ме и, пре­лом­ляя по домам хлеб, при­ни­ма­ли пищу в весе­лии и про­сто­те серд­ца, хва­ля Бога и нахо­дясь в люб­ви у все­го наро­да. Гос­подь же еже­днев­но при­ла­гал спа­са­е­мых к Церкви.

Петр, как и Иисус, при­зы­вал к пока­я­нию. Отвра­ще­ние от ста­рой, гре­хом сфор­ми­ро­ван­ной жиз­ни ста­ло нача­лом новой жиз­ни с Богом, уже как детей Бога. Поэто­му все, кото­рые хоте­ли при­над­ле­жать Богу, долж­ны были выве­сти на свет свои гре­хи, отде­ля­ю­щие их от Бога и дру­гих людей.

И вот бла­го­ве­стие, кото­рое мы слы­ша­ли от Него и воз­ве­ща­ем вам: Бог есть свет, и нет в Нем ника­кой тьмы. Если мы гово­рим, что име­ем обще­ние с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не посту­па­ем по истине; если же ходим во све­те, подоб­но как Он во све­те, то име­ем обще­ние друг с дру­гом, и Кровь Иису­са Хри­ста, Сына Его, очи­ща­ет нас от вся­ко­го гре­ха. (1Иоан.1:5–7)

Толь­ко с искрен­ным серд­цем может чело­век при­бли­жать­ся к свя­то­му Богу. Если кто-то рас­кры­ва­ет свои гре­хи перед Богом, Бог про­ща­ет ему и дела­ет его новым чело­ве­ком, кото­ро­го ведет Свя­той Дух, направ­ляя его к люб­ви. Уче­ни­ки Иису­са учи­лись от сво­е­го масте­ра, что любовь озна­ча­ет посвя­ще­ние всей сво­ей жиз­ни. Имен­но это фор­ми­ро­ва­ло жизнь веру­ю­щих в ран­ней церк­ви. Любовь, кото­рую Бог изли­ва­ет в серд­ца сво­их детей, при­зы­ва­ет их не жить боль­ше для себя, но для Христа:

Ибо любовь Хри­сто­ва объ­ем­лет нас, рас­суж­да­ю­щих так: если один умер за всех, то все умер­ли. А Хри­стос за всех умер, что­бы живу­щие уже не для себя жили, но для умер­ше­го за них и вос­крес­ше­го. (2Кор.5:14,15)

Поэто­му пер­вые хри­сти­ане оста­ви­ли все, что при­пят­ство­ва­ло им любить: при­вя­зан­ность к дому, полю, чле­нам семьи, зави­си­мость от сво­их пла­нов и целей… Они были гото­вы оста­вить всех и все, что меша­ло им слу­жить Богу и спа­се­нию людей. Они поня­ли, что с одной сто­ро­ны, по дру­го­му не воз­мож­но жить, а с дру­гой сто­ро­ны, такая жизнь содер­жит в себе обещание:

И начал Петр гово­рить Ему: вот, мы оста­ви­ли всё ипо­сле­до­ва­ли за Тобою. Иисус ска­зал в ответ: истин­но гово­рю вам: нет нико­го, кто оста­вил бы дом, или бра­тьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зем­ли, ради Меня и Еван­ге­лия, и не полу­чил бы ныне, во вре­мя сие, сре­ди гоне­ний, во сто крат более домов, и бра­тьев и сестер, и отцов, и мате­рей, и детей, и земель, а в веке гря­ду­щем жиз­ни веч­ной. (Мар.10:28–30)

Готов­ность к само­от­ре­че­нию, отре­че­ние жела­ния опре­де­лять свою жизнь, сде­ла­ло их сво­бод­ны­ми для Цар­ствия Бога. Каж­дый день они про­во­ди­ли вре­мя в хра­ме евре­ев, где гово­ри­ли со мно­ги­ми из сво­е­го наро­да и мог­ли сви­де­тель­ство­вать о Иису­се Хри­сте (храм евре­ев нахо­дил­ся в Иеру­са­ли­ме). В сво­их домах они еже­днев­но пре­лом­ля­ли хлеб и обща­лись. Там не было про­грам­мы или литур­гии, кото­рых мож­но было бы посе­щать и остать­ся неиз­вест­ным. Они ста­ли друг дру­гу бра­тья­ми, сест­ра­ми, роди­те­ля­ми, детьми, даже если рань­ше незна­ли друг дру­га. Цер­ковь была откры­та для всех: бога­тых и бед­ных, муж­чин и жен­щин, евре­ев и гре­ков, рабов и сво­бод­ных, ста­рых и моло­дых. Их общая жизнь была постро­е­на на апо­столь­ском уче­нии о жиз­ни Иису­са, его запо­ве­дях о воли и при­ро­де Бога. Как Иисус слу­жил людям, так и они, под­дер­жи­вая, уте­шая, исправ­ляя, пре­ду­пре­ждая друг дру­га и всех.

Любовь не может про­явит­ся в поверх­ност­ных и мимо­лет­ных отно­ше­ни­ях, где отсут­ству­ет откры­тость делит­ся с дру­ги­ми сво­ей част­ной жиз­нью. Хри­сти­ане в то вре­мя все дела­ли с жела­ни­ем под­дер­жы­вать друг дру­га: дели­лись радо­стя­ми и печа­ля­ми, изпо­ве­до­ва­ли друг дру­гу свои гре­хи, и помо­га­ли вза­им­но в борь­бе за веру, что­бы мог­ли жить свя­тую, угод­ной Богу жиз­нью и вме­сте достичь цель веры — веч­ную радость у Бога. Насколь­ко важ­на еже­днев­ная брат­ская под­держ­ка для спа­се­ния, чита­ем в Посла­нии к Евре­ям 3:12–14:

Смот­ри­те, бра­тия, что­бы не было в ком из вас серд­ца лука­во­го и невер­но­го, дабы вам не отсту­пить от Бога живо­го. Но настав­ляй­те друг дру­га каж­дый день, доко­ле мож­но гово­рить: “ныне”, что­бы кто из вас не оже­сто­чил­ся, обо­льстив­шись гре­хом. Ибо мы сде­ла­лись при­част­ни­ка­ми Хри­сту, если толь­ко нача­тую жизнь твер­до сохра­ним до конца.

Пер­вые хри­сти­ане, бла­го­да­ря их люб­ви, пре­дан­но­сти и еди­но­ду­шию, ста­ли све­том миру, о кото­ром гово­рил Иисус и это впе­чат­ля­ло окру­жа­ю­щих. Тем не менее, никто не осме­ли­вал­ся при­со­еди­нить­ся к ним, если не имел тако­го же жела­ния жить свя­то. (Деян.5:12- 14).

Общая вера в Иису­са как Спа­си­те­ля и уве­рен­ность в прав­ди­во­сти его слов глу­бо­ко свя­за­ло их друг с дру­гом. Это так­же озна­ча­ло, что отно­ше­ния раз­ру­ша­лись, если кто-нибудь начал сам опре­де­лять свой путь.

В церк­ви Бога неис­крен­ные люди не могут высто­ять. Если нету искрен­но­го поис­ка Божьей воли, раз­ру­ша­ет­ся дове­рие, необ­хо­ди­мое для сов­мест­но­го слу­же­ния Богу (Деян.5:1–11).

Овцы сре­ди волков

Пер­во­на­чаль­ное ува­же­ние хри­сти­ан людь­ми в Иеру­са­ли­ме вско­ре пре­вра­ти­лось в выпол­не­нии того, что Иисус пред­ска­зал в сле­ду­ю­щих словах:

Вот, Я посы­лаю вас, как овец сре­ди вол­ков: итак будь­те муд­ры, как змии, и про­сты, как голу­би. Осте­ре­гай­тесь же людей: ибо они будут отда­вать вас в суди­ли­ща и в сина­го­гах сво­их будут бить вас, и пове­дут вас к пра­ви­те­лям и царям за Меня, для сви­де­тель­ства перед ними и языч­ни­ка­ми. Когда же будут пре­да­вать вас, не заботь­тесь, как или что ска­зать; ибо в тот час дано будет вам, что ска­зать, ибо не вы буде­те гово­рить, но Дух Отца ваше­го будет гово­рить в вас. Пре­даст же брат бра­та на смерть, и отец — сына; и вос­ста­нут дети на роди­те­лей, и умерт­вят их; и буде­те нена­ви­ди­мы все­ми за имя Мое; пре­тер­пев­ший же до кон­ца спа­сет­ся. (Мат.10:16–22)

Уже с само­го нача­ла еврей­ские рели­ги­оз­ные лиде­ры пыта­лись предот­вра­тить рас­про­стра­не­ние этой новой «сек­ты», пото­му что боя­лись вли­я­ния хри­сти­ан на людей, поте­рять свою честь и не хоте­ли слы­шать прав­ду о себе. Они запре­ти­ли апо­сто­лам гово­рить, поби­ли их и запер­ли. (Деян.5:18,40). Но уче­ни­ки, “вся­кий день в хра­ме и по домам не пере­ста­ва­ли учить и бла­го­вест­во­вать об Иису­се Хри­сте ” (Деян.5:42). После того как Сте­фан пока­зал чле­нам синед­ри­о­на их вину в убий­стве Иису­са и насколь­ко они сопро­тив­ля­ют­ся Богу, они забро­са­ли его кам­ня­ми. Сте­фан стал пер­вым, после­до­вав­шим сво­е­му хозя­и­ну в муче­ни­че­стве. Об апо­сто­ле Пав­ле тоже зна­ем, что он часто стра­дал пре­сле­до­ва­ния от евре­ев и языч­ни­ков из-за его еван­ге­ли­за­ци­он­ной дея­тель­но­сти. Пер­вые хри­сти­ане непри­спо­саб­ле­ва­лись мир­ско­му духу вре­ме­ни, но, как чле­ны Божей семьи, виде­ли свою ответс­вен­ность соблю­дать и защи­щать прав­ду Еван­ге­лии. Сво­ей жиз­нью они пока­зы­ва­ли волю Бога для всех людей. Павел при­зы­вал хри­сти­ан быть све­ти­лами на небе сре­ди иска­жен­но­го и раз­вра­щен­но­го рода. (Филип.2:14–15). Они зна­ли, что друж­ба с миром есть враж­да про­тив Бога. Их цен­но­сти и дела выгля­де­ли ина­че, чем окру­жа­ю­щих их людей, кото­рые хоте­ли жить сво­ей инди­ви­ду­аль­ной жиз­нью и по сво­и­ми соб­ствен­ны­ми жела­ни­я­ми. Кому жизнь Хри­сти­ан небы­ло сви­де­тель­ством Божья дей­ствия, тому она ста­ло обви­не­ни­ем и при­ве­ло к насильн­но­му отвер­га­нию Еван­ге­лии и тех, кто его про­по­ве­до­ва­ли. Еще в 2‑м и 3‑м веке те, кото­рые испо­ве­до­ва­ли свою веру в Иису­са, были чужи­ми oбще­ству. Они отде­ля­лись от мир­ских удо­воль­ствий, в кото­рых боль­шин­ство людей иска­ли радость. Хри­сти­ане не при­ни­ма­ли уча­стия в обще­ствен­ных празд­ни­ках и рели­ги­оз­ных риту­а­лах, но при­зы­ва­ли людей отречь­ся от гре­хов­ной жиз­ни. Так они ста­ли вра­га­ми обще­ства и быст­ро рас­про­стра­ни­лись о них зло­ве­щие слу­хи. В резуль­та­те это­го, мно­гие из них были при­го­во­ре­ны к смер­ти, хотя никто не мог дока­зать их вину.

Что это зна­чит для нас?

Жизнь пер­вых хри­сти­ан не было фор­мой, кото­рую они себе уста­но­ви­ли, но вся­ким обра­зом помо­га­ли друг дру­гу оста­вать­ся вер­ны­ми Богу. Они дели­лись сво­им сво­бод­ным вре­ме­нем, дара­ми, спо­соб­но­стя­ми, радо­стя­ми, печа­ля­ми, день­га­ми и всем, что каса­лосьих повсе­днев­ной жиз­ни. Как уче­ни­ки Иису­са, они сле­до­ва­ли при­ме­ром само­от­да­чи ихне­го Господа:

Любовь позна­ли мы в том, что Он поло­жил за нас душу Свою: и мы долж­ны пола­гать души свои за бра­тьев. (1Иоан.3:16)

Любовь друг дру­гу, как обыч­но меж­ду бра­тья­ми и сест­ра­ми, была выра­же­ни­ем их люб­ви к Богу. Иоанн пишет  про­сто и ясно:

Будем любить Его, пото­му что Он преж­де воз­лю­бил нас. Кто гово­рит: ‘я люб­лю Бога’, а бра­та сво­е­го нена­ви­дит, тот лжец: ибо не любя­щий бра­та сво­е­го, кото­ро­го видит, как может любить Бога, Кото­ро­го не видит. И мы име­ем от Него такую запо­ведь, что­бы любя­щий Бога любил и бра­та сво­е­го. (1Иоан.4:19–21)

Это отно­сит­ся к каж­до­му чело­ве­ку сего­дня, кото­рый сле­ду­ет за Иису­сом. Часто люди обма­ны­ва­ют себя, думая, что хри­сти­ан­ство состо­ит из отно­ше­нии „Я и Бог“, кото­рое выра­жа­ет­ся в ред­ком посе­ще­нии рели­ги­оз­ных меро­при­я­тий. Одна­ко, неве­ста Хри­ста это вся цер­ковь, а не инди­ви­ду­аль­ный хри­сти­а­нин. В биб­лии цер­ковь пред­став­ля­ет тело Иису­са, а Иисус — ее голо­ву. Это зна­чит, что через голо­ву все чле­ны свя­за­ны друг с дру­гом и она управ­ля­ет телом в сов­мест­ном слу­же­нии Богу. В нашей жиз­ни мы хотим сле­до­вать при­ме­ру пер­вых хри­сти­ан и при­гла­ша­ем вас к это­му тоже. Мы соби­ра­ем­ся в раз­ных местах и в раз­ных горо­дах. Охот­но побеж­да­ем боль­шие рас­сто­я­ния, что­бы вой­ти в кон­такт с людь­ми, кото­рые стре­мят­ся серьез­но сле­до­вать за Иису­сом. Не толь­ко из слов Иису­са (Лук. 13:22–24), но и из исто­рии чело­ве­че­ства и соб­ствен­но­го опы­та мы зна­ем, что боль­шин­ство не хоте­ли идти Божьи­ми путья­ми. Сво­ей жиз­нью в общине мы хотим сви­де­тель­ство­вать о пере­ме­ня­ю­щей силе Бога и обод­рить вас не быть мало­вер­ны­ми и сомне­ва­ю­щи­ми­ся, что так мож­но жить и сего­дня. Мы видим, как бла­го­сло­вен­ная и тоже необ­хо­ди­мая эта жизнь для роста и раз­ви­тия доб­ро­де­те­лей: в сми­ре­нии и без­ко­рыст­но­сти, в само­от­ре­че­нии и само­от­да­чи, в кро­то­сти и терпении…

Воз­люб­лен­ные! будем любить друг дру­га, пото­му что любовь от Бога, и вся­кий любя­щий рож­ден от Бога и зна­ет Бога.Кто не любит, тот не познал Бога, пото­му что Бог есть любовь. Любовь Божия к нам откры­лась в том, что Бог послал в мир Еди­но­род­но­го Сына Сво­е­го, что­бы мы полу­чи­ли жизнь через Него. В том любовь, что не мы воз­лю­би­ли Бога, но Он воз­лю­бил нас и послал Сына Сво­е­го в уми­ло­стив­ле­ние за гре­хи наши. Воз­люб­лен­ные! Если так воз­лю­бил нас Бог, то и мы долж­ны любить друг дру­га. Бога никто нико­гда не видел. Если мы любим друг дру­га, то Бог в нас пре­бы­ва­ет, и любовь Его совер­шен­на есть в нас. (1Иоан.4:7–12)