Что нам делать?

 …они же, услы­шав, пора­же­ны были в самое серд­це, и ска­за­ли Пет­ру и осталь­ным апостолам:

Евреи зада­ли этот вопрос в 30-ом году после р.Х. после того, как выслу­ша­ли речь Пет­ра о Иису­се. Как они и каж­дый, кто дума­ет глуб­же о смыс­ле жиз­ни (ате­ист ли он, буд­дист или пра­во­слав­ный), мы зада­ли себе тот же самый вопрос.

Мы вырос­ли в раз­ных дено­ми­на­ци­ях или в ате­и­сти­че­ской сре­де, но все мы осо­зна­ли, что раз­ные пути не ведут к одной и той же цели. Так мно­го путей мож­но выбрать, так мно­го людей пред­ла­га­ют отве­ты: про­те­стан­ты, като­ли­ки, пра­во­слав­ные, сви­де­те­ли иего­вы, адвен­ти­сты, мето­ди­сты, пяти­де­сят­ни­ки, буд­ди­сты, мусуль­мане, ате­и­сты, .… Вопрос:

Какой путь пра­виль­ный, како­ва истина?

Можем часто слы­шать такие отве­ты, как, напри­мер: «У каж­до­го своя исти­на» или «Никто на самом деле её не зна­ет». По-наше­му мне­нию такие выска­зы­ва­ния про­ти­во­ре­чат фак­ту, что есть реаль­ность. Или же зем­ля круг­лая или плос­кая. Она не может быть и той и дру­гой. Одна реаль­ность оста­ёт­ся абсо­лют­ной и неиз­ме­ня­е­мой несмот­ря на то, с какой точ­ки зре­ния смот­ришь. То же самое и с вопро­са­ми рели­гии, невоз­мож­но, что­бы две про­ти­во­по­лож­ные и про­ти­во­ре­чи­вые аль­тер­на­ти­вы суще­ство­ва­ли одно­вре­мен­но: одна твоя реаль­ность, а дру­гая моя. Если прав­да, что после смер­ти — вос­кре­се­ние, тогда не может быть реин­кар­на­ции. Не может быть после смер­ти одно­вре­мен­но веч­ная жизнь и уни­что­же­ние души. Если мате­рия была сотво­ре­на Богом, зна­чит она не суще­ству­ет от веч­но­сти (от нача­ла). Или давай­те рас­смот­рим неко­то­рые дру­гие вопро­сы, на кото­рые два про­ти­во­ре­чи­вые отве­та оба не могут быть пра­виль­ны­ми: Иисус ― Бог или нет? Пред­опре­де­ля­ет ли Бог людей к осуж­де­нию или нет? Может ли чело­век отой­ти от Бога или нет? Гре­шен ли чело­век по сво­ей при­ро­де или нет? Суще­ству­ет ли ад или нет?

Не вдох­нов­ля­ют ли такие и дру­гие похо­жие вопро­сы каж­до­го, кто хочет узнать сущ­ность Бога, при­нять какую то пози­цию? Можем ли мы остать­ся рав­но­душ­ны­ми к таким вопро­сам, если мы заин­те­ре­со­ва­ны понять как жить по воле Бога?

Что­бы най­ти отве­ты на эти вопро­сы нам не нуж­но ни ново­го откро­ве­ния, ни ново­го осо­бен­но­го мето­да как объ­яс­нять Биб­лию. Мы так­же не дума­ем, что мы ― источ­ник исти­ны (мы дале­ки от того, что­бы быть высо­ко­мер­ны­ми или быть совер­шен­ны­ми), но верим, что исти­на доступ­на, пото­му что Иисус явил её человечеству.

Для боль­шин­ства людей боль­ше нет абсо­лют­ной исти­ны. В нашем обще­стве мне­ние, что исти­на отно­си­тель­на (реля­тив­ная) – пре­об­ла­да­ю­щая идео­ло­гия. Мно­гие люди при­вык­ли к тако­му мыш­ле­нию, и каж­дую исти­ну счи­та­ет отно­си­тель­ной и не дей­стви­тель­ной для дру­гих: «Что хоро­шо мне, то и есть пра­виль­но!» Но если у все­го, та же самая вес­кость, тогда в кон­це кон­цов ничто не име­ет зна­че­ния; стан­дарт, по кото­ро­му мерит­ся доб­ро и зло, пра­виль­ное и непра­виль­ное, исче­за­ет. Каж­дый может най­ти что-то, что под­хо­дит к его соб­ствен­но­му вку­су и нуж­дам. Люди рису­ют свой соб­ствен­ный образ о рае, Боге, небе­сах выби­рая крас­ки из палит­ры сво­их жела­ний, созда­вая соб­ствен­ную рели­гию, кото­рая, как кажет­ся, доста­точ­но хоро­шо под­хо­дит к дан­но­му вре­ме­ни… В сущ­но­сти, рели­гия широ­ко трак­ту­ет­ся как ещё одна из вет­вей искус­ства, рядом с миром моды, в кото­ром люди созда­ют стиль и наобо­рот стиль созда­ет людей.

Но Божий путь другой:

Тогда Иисус ска­зал к уве­ро­вав­шим в Него Иуде­ям: если пре­бу­де­те в Моём сло­ве, то вы истин­но Мои уче­ни­ки, и позна­е­те исти­ну, и исти­на сде­ла­ет вас сво­бод­ны­ми (Иоан.8:32)

Как Бог хочет изме­нить мою жизнь?

В Божьих гла­зах все люди, кото­рые не ищут прав­ду, явля­ют­ся плен­ни­ка­ми. Он хочет осво­бо­дить нас от эго­и­сти­че­ских жела­ний и сек­су­аль­ных гре­хов, от тще­сла­вия и зави­сти, от чув­ства непол­но­цен­но­сти и гор­до­сти, от высо­ко­ме­рия и стрем­ле­ния снис­кать бла­го­склон­ность людей. Он хочет осво­бо­дить нас от вво­дя­щих в заблуж­де­ние уче­ний, кото­рые уси­ли­ва­ют сосре­до­то­че­ние на себе, стрем­ле­ние спа­сти себя. Но Он так­же хочет осво­бо­дить нас от лож­ных идей о хри­сти­ан­стве, из-за кото­рых люди посвя­ща­ют огром­ное коли­че­ство вре­ме­ни и энер­гии в стрем­ле­нии к соци­аль­но­му пра­во­су­дию, но пре­не­бре­га­ют духов­ной борь­бой про­тив гре­ха. Он хочет осво­бо­дить нас от уче­ний, кото­рые обес­пе­чи­ва­ют уве­рен­ность в Божьем про­ще­нии, но мало гово­рят или мол­чят о том, что быть уче­ни­ком – это зна­чит сле­до­вать за Иису­сом. Он хочет осво­бо­дить нас от док­трин, кото­рые обе­ща­ют Божью бла­го­дать, но отри­ца­ют послу­ша­ние, счи­тая это «слу­же­ни­ем смер­то­ност­ным бук­вам». Поэто­му мы стре­мим­ся к истине, ища Божью волю как в наших жиз­нях так и в учении.

Этот поиск Божьей воли при­вёл нас к вопросу:

Для чего, по мне­нию Бога, я дол­жен исполь­зо­вать свое вре­мя? Как долж­на выгля­деть хри­сти­ан­ская община?

В слу­чае пер­вых хри­сти­ан в Иеру­са­ли­ме это выгля­де­ло так:

И они посто­ян­но пре­бы­ва­ли в уче­нии Апо­сто­лов, в обще­нии и пре­лом­ле­нии хле­ба и в молит­вах. И каж­дый день еди­но­душ­но пре­бы­ва­ли в хра­ме и, пре­лом­ляя по домам хлеб, при­ни­ма­ли пищу в весе­лии и про­сто­те серд­ца… (Деян.2:42,46)

Для хри­сти­ан в то вре­мя было есте­ствен­но встре­чать­ся и зани­мать­ся уче­ни­ем каж­дый день. Это было сви­де­тель­ством их боль­шой люб­ви к Богу и к их бра­тьям и сест­рам. Мы так­же хотим делить­ся сво­и­ми жиз­ня­ми с наши­ми сёст­ра­ми и бра­тья­ми в вере, читать Биб­лию вме­сте, быть друг с дру­гом в радо­стях и горе­стях, в духов­ной борь­бе. Мы очень бла­го­дар­ны за то, что живём во вре­ме­на, когда хоро­ший транс­порт и удоб­ное рабо­чее вре­мя поз­во­ля­ет общать­ся еже­днев­но. Еже­днев­ные встре­чи для нас – это выра­же­ние люб­ви и жела­ния жить по вере, посвя­щать свое вре­мя Богу и нашим бра­тьям и сёст­рам по вере. Мы исполь­зу­ем вре­мя для того, что важ­но для нас.

Кто гово­рит: “я люб­лю Бога”, а бра­та сво­е­го нена­ви­дит, тот лжец: ибо не любя­щий бра­та сво­е­го, кото­ро­го видит, как может любить Бога, Кото­ро­го не видит? И мы име­ем от Него такую запо­ведь, что­бы любя­щий Бога любил и бра­та сво­е­го (1Иоан.4:20–21)

Такое интен­сив­ное обще­ние очень помо­га­ет нам быть спо­соб­ны­ми укреп­лять друг дру­га в нашей борь­бе и осу­ще­ствить прин­цип, выра­жен­ный в Библии:

Но настав­ляй­те друг дру­га каж­дый день, доко­ле мож­но гово­рить: “ныне”, что­бы кто из вас не оже­сто­чил­ся, обо­льстив­шись гре­хом (Евр.3:13)

Мы не хотим стро­ить поверх­ност­ные отно­ше­ния или пока­зы­вать себя хоро­ши­ми друг перед дру­гом, что не соот­вет­ству­ет реаль­но­сти о нас. Но мы при­зна­ём свои гре­хи и сла­бо­сти друг дру­гу, что­бы помог­ли друг дру­гу в борь­бе за святость.

Как Я воз­лю­бил вас, [так] и вы да люби­те друг дру­га (Иоан.13:34)

Такую любовь мы хотим осу­ще­ствить не толь­ко по вос­кре­се­ньям или по празд­ни­кам, но каж­дый день; не толь­ко с осо­бен­ным дру­гом, но со все­ми, кто хотят жить в Истине.